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ï¿½berblick ï¿½ber wichtige, fï¿½r das Kolibri-Ethos hilfreiche Grunderkenntnisse und Quellen

Das Kolibri-Ethos verdichtet Erkenntnisse, Weltbilder und Bewegungen.
Aus der Auseinandersetzung mit diesen ist es entstanden und mï¿½chte sie weiterfï¿½hren.
In vielem gilt: "Die Quelle ist das Ziel!"

Martin Buber und das Ich-werden in der Begegnung mit dem DU

Martin Buber hat direkt nach dem 1. Weltkrieg sein Buch "Ich und Du" verï¿½ffentlicht.
Dort entwickelt er seine Begegnungsphilosophie, die weltweit Wirkung entfaltete und weiter entfaltet.
Sie ist auch fï¿½r den Grundbegriff Begegnung im Kolibriethos die Basis.
In Deutschland hat man Martin Buber als Juden abgelehnt und statt die Tiefe seiner Begegnungsphilosophie zu verstehen,
den Weg in den zweiten Weltkrieg und in den entsetzlichen Holocaust beschritten.
Es ist nie zu spï¿½t sich intensiv mit ihm und den Juden zu beschï¿½ftigen und von ihm und ihnen zu lernen, die Selbstkritik nach den Kriegen und Verbrechen nachzuholen.
Das Kainsmal des Holocaust werden wir als Deutsche jedoch immer tragen,
weil wir damals wiederholt vï¿½llig falsch abgebogen sind.

Quellen:
Nicht mehr verfï¿½gbar: SWR-Sendung: Dialogprojekt.de "Ich nehme ihn, der mir zuhï¿½rt, an der Hand, und fï¿½hre ihn zum Fenster."
Alternativ: Vortrag Joannes van der Linden 1995 Δ
Wikipedia_DE: Martin Buber
Wikipedia_EN: Martin Buber
Internetarchiv: www.Buber.de
www.buber-gesellschaft.de Seite zu M. Buber
neu: Martin Buber Darstellung der buber-gesellschaft.eu
Martin Buber Darstellung und Zitate von celtoslavica.de (Internetarchiv)
Internetarchiv: www.fatum.at Buber-Zitate und Begebenheiten aus seinem Leben
(Wichtig zum Verstï¿½ndnis von Buber ist sein frï¿½her Verlust der Mutter, zeitlebens von ihm als tiefe Vergegnung empfunden.)

Janusz Korczak

Wichtig sind bei Janusz Korczak (Henryk Goldszmit) die sehende und hoffende Liebe, die er gerade schwierigen Kinder gegenï¿½ber lebte und lehrte.
Seine bedeutendste Schrift: "Wie man ein Kind lieben soll" erschien ein Jahr nach dem 1. Weltkrieg und verdeutlicht seine von prinzipiellen Kinderrechten ausgehende Pï¿½dagogik. Hï¿½ufiger und gern schrieb er fï¿½r Kinder und bewahrte sich zeitlebens die Fï¿½higkeit kindlich zu denken.

Quellen:
(Janusz Korczak und seine Liebe zu den Kindern)
Auszug aus: Wie man ein Kind lieben soll
Leben und Wirken von Janusz Korczak

Albert Schweitzer und die Ehrfurcht vor dem Leben

(wichtig bei Wikipedia auch einige kritische Anmerkungen. Albert Schweitzer war einer der Wegbereiter der spï¿½teren Bewegungen, die die Schï¿½pfung und die Liebe zu allen Lebewesen betonten, auch wenn er selbst noch kolonialen und anderen Ansichten verhaftet war.)

Quellen:
Wikipediaartikel zu Albert Schweitzer

Hans Kï¿½ng und der Weg zur weltweiten Ethik

Quellen:
Stiftung Weltethos
Professor Hans Kï¿½ng (Grï¿½nder des Weltethos-Projekts
(Kritik u.a. am Weltethos: Projekt Weltislam)

Josï¿½ Lutzenberger und sein Kampf gegen eine Vergiftung von GAIA

Quellen:
Jose Lutzenberger
Siegfried Pater ï¿½kologie

Erich Fromm

Wichtig ist sein Begriff der Biophilie
und sein bekanntes Werk: "Die Kunst des Liebens" (Liebe hier betont als Tï¿½tigkeit, nicht nur als Begriff und als Ergebnis das Sein, gewachsen aus dem lebendigen Tun des Liebens.) Seine Wurzeln liegen wie bei Buber im orthodoxen Judentum. Bemerkenswert seine zeitweilige Nï¿½he zu Wilhelm Reich, der die moderne Kï¿½rpertherapie wesentlich beeinflusste.

Communautï¿½ de Taizï¿½ - Brï¿½cken durch Meditation und Kontemplation

(weitere: Ulrich Schaffer, C.S. Lewis, Peter Janssens, Jï¿½rg Zink, Dietrich Bonhï¿½ffer, Erasmus von Rotterdam, Immanuel Kant, Horst Dietrich Preuï¿½, Werner Tiki Kï¿½stenmacher...)

Ubuntu

ï¿½Ich bin, weil wir sind und weil wir sind, deshalb bin ich.ï¿½
ï¿½Ein Mensch wird Mensch durch andere Menschen.ï¿½
In Afrika und bei vielen Naturvï¿½lkern weltweit leben die Menschen in tiefer Verbundenheit mit ihrer lokalen Gemeinschaft.
Sie gehen hier ï¿½ber die einzelne und persï¿½nliche Begegnung hinaus hin zu einem tiefen, lang wï¿½hrenden WIR.
Ihre Beziehungsnetze verschmelzen:
Es sind unsere Kinder nicht nur meine oder Deine.
Mein Freund ist auch Dein Freund und Deine Freunde sind auch meine.
Dein Schmerz wird zu meinem Schmerz und Deine Freude wird zu meiner Freude.
Ich leide mit Dir mit und ich lache mit Dir mit.
Dabei beginnt das Denken beim WIR und nicht beim ich!
"Die westliche Definition von ï¿½Gemeinschaftï¿½ konnotiert eher eine lose Sammlung von Menschen, die eigene Interessen verfolgen.
Da sie jedoch einsehen, dass sie einige ihrer Ziele nur in Gemeinschaft verwirklichen kï¿½nnen, schlieï¿½en sie sich zusammen.
Das Afrikanische kennt dahingegen kein bloï¿½ additives ï¿½Wirï¿½, stattdessen verschmelzen die einzelnen Menschen zu einem Organismus.
Nicht eine qualitative Eigenschaft wie Rationalitï¿½t, der persï¿½nliche Wille oder die Bewusstseinsfï¿½higkeit,
sondern die Gemeinschaft definiert und formt den Einzelnen als Menschen."
(aus explizit.net: Ubuntu erklï¿½rt )
"Ubuntu bedeutet auch Mitleid, Groï¿½zï¿½gigkeit,
Gastfreundschaft. Wenn wir jemanden mit offenen Armen empfangen, wenn jemand groï¿½zï¿½gig ist,
dann ist das grï¿½ï¿½te Lob, das man ihm in unserer Weltgegend geben kann: ï¿½Lu ubuntu, una levutuï¿½.
Das bedeutet: Dieser Mensch hat Ubuntu, er ist ein Mensch."
(aus Kasa.de: Ubuntu Zusammenfassung (PDF))

Die Groï¿½familie, das Dorf, der Stamm, die Nation wird von Beginn an ï¿½ber das ich gestellt.
Man verschmilzt mit der Gruppe und bildet weit weniger Individualitï¿½t aus oder reduziert sein Ich-zentriertes Denken immer mehr.
Dadurch wird eine enorme Zusammenarbeit und soziale Unterstï¿½tzung mï¿½glich.
Durch Machtmenschen und Propaganda kann so eine Gruppe jedoch auch schnell ï¿½bernommen und beherrscht werden.
Vor allem dann, wenn ihr kritische, demokratische Strukturen, Bildung und gute Traditionen fehlen.
Ziel muss es daher auch in solchen Gruppen sein, das Ich-Bewusstsein des Einzelnen, sein Selbst, sein Gewissen zu stï¿½rken,
weil dies auch die Gemeinschaft stï¿½rkt.
Jeder Einzelne muss lernen immer neu in die Gemeinschaft einzutauchen,
aber von Zeit zu Zeit in sein persï¿½nliches Inneres, in seine Selbstverantwortung, in seine Meditation zurï¿½ck zu finden.

Quellen:
Ubuntu_theology von Desmond Tutu erklï¿½rt
Ubuntu theology
Desmond Tutu
Was ist Ubuntu?
Global Gedacht: Ubuntu
Zusmmenfassung Ubuntu (PDF)
Kultur des Ubuntu

Meditation

Meditationen kï¿½nnen auf Inhalte, auf das Denken an sich, einen stetigen Prozess oder ein Objekt bezogen sein.
Mantrasingen als einfaches Beispiel dient der Entwicklung der Hingabefï¿½higkeit
und ï¿½ffnung des Herzens. Es ist vï¿½llig frei. Frei von jeglichen Leistungsansprï¿½chen und Erwartungen.
Beim wiederholtem Singen von Taize-Liedern dagegen ist ein (offener) religiï¿½ser Rahmen gegeben
und die Lieder enthalten Grundbegriffe der Ethik und Religion,
denen man sich beim meditativen Singen ganz anders und nicht rein kognitiv nï¿½hert.
Beides ist wichtig!
Einmal die Fï¿½higkeiten zur Meditation an sich zu stï¿½rken und diese einzuï¿½ben.
Jeder und jede Gemeinschaft sollte ï¿½ber Wege verfï¿½gen, die meditativen Welten zu erkunden und fï¿½r sich zu nutzen.
Dann aber sollte die Meditation immer neu einen Rahmen und Impulse bekommen,
um mit ihrer Hilfe unsere Wirklichkeit anders und neu zu erfassen, zu entgrenzen und zu erweitern.
Die dabei gewonnen Erkenntnisse oder Erfahrungen sollen andere kognitive oder wissenschaftliche Ergebnisse nicht negieren!
Beides steht nebeneinander und hat seine Berechtigung und Bedeutung.

Viele Kulturen haben eigene und die Menschheit damit eine Vielzahl von Meditationsformen oder Meditationstechniken entwickelt.
Oft ist es gut sich zuerst ausgelassen zu bewegen oder zu tanzen,
bevor der ganze Kï¿½rper entspannt und tief sich auf eine Meditationsform einlassen kann. (siehe dynamische Meditationen, Bewegungsmeditationen)
Meditationen sind oft in einem religiï¿½sen oder rituellen Rahmen eingebettet.
Hier spielen sie manchmal auch eine negative Rolle, werden missbraucht, da Menschen nach einer tiefen Meditation
oder nach emotionalen meditativen Gesï¿½ngen offen sind fï¿½r neue oft agitatorische Botschaften von Irrlehrern.
Ebenso sind nicht alle Formen fï¿½r jeden geeignet und viele bedï¿½rfen einer guten Anleitung, Begleitung und Nacharbeit.
Ansonsten kï¿½nnen negative Erfahrungen (ï¿½berforderungen, Enttï¿½uschungen, Isolation, Selbstentfremdung, Verwirrung) ï¿½berwiegen.
Teilweise entstehen psychische Krisen durch bestimmte Formen oder es werden vorhandene Probleme aktiviert.
Insbesondere narzisstische Menschen scheinen selten die richtige und wichtige innere Haltung fï¿½r Meditationen zu finden.

Quellen:
Wikipedia: Meditation
Wikipedia-Kategorie: Meditation
Wikipedia:
Wikipedia: Falun Gong (China)
Wikipedia: Hesychasmus
Wikipedia: Achtsamkeitsbasierte Stressreduktion
Wikipedia: Enlightenment Intensive
Wikipedia: Holotropes Atmen
Wikipedia: Kundalini-Meditation (Osho)
Wikipedia: Aum-Meditation (Osho)
Wikipedia: Nadabrahma-Meditation
Wikipedia: Dynamische Meditation (Osho)
Wikipedia: Sakraler Tanz
Wikipedia: Spirituelle Trance
Utopia.de: Grenzen von Meditation
Utopia.de: Negative Folgen von Meditation

Basistexte

Grundrechte fï¿½r Tiere und Pflanzen, fï¿½r ï¿½kosysteme und Biotope
?

Allgemeine Erklï¿½rung der Menschenpflichten

Allgemeine_Erklï¿½rung_der_Menschenpflichten
Internetarchiv: Humanistische-Aktion Menschenpflichten

(weitere: ï¿½kologische Basistexte, interreligiï¿½se Konferenzen, Vergleiche mit Unitarier, Grundsatzprogramme verschiedener Parteien)

Kommunizieren und Verstehen als Grundform des Liebens

Carl Rogers - Zuhï¿½ren ist Heilen

Wikipedia: Carl Rogers
"Rogers legt besonderen Wert auf Begegnung im voll-menschlichen Sinn - d. h. unter Einschluss der emotionalen Ebene, der nonverbalen ï¿½uï¿½erungen, des gegenseitigen prinzipiellen Wohlwollens. "

Schulz von Thun

Wikipedia: Friedemann Schulz von Thun
Wichtig: das Kommunikationsquadrat, das innere Team und die 8 Kommunikationsstile

Thomas Gordon

Sehr schï¿½n sein Credo, seine Unterscheidung von Ich- und Du-Botschaften
Wikipedia: Thomas Gordon
Thomas Gordon: Credo (dort auch als PDF)

Virginia Satir, Pionierin der Familientherapie

Die 5 Kommunikationstypen nach Virginia Satir

(weitere: Paul Watzlawik, ...)

Logik, Hermeneutik und Verstehen

Hermeneutik

ï¿½berblick zu Hermeneutik, Verstehen und Existenz

Denkfehler
Klares Denken ist uns Menschen nicht immer mï¿½glich. Selbst im rein kognitiven Bereich unterlaufen uns oft Denkfehler
oder wir haben uns falsche Denkweisen angewï¿½hnt.
Es ist enorm wichtig, das Erkennen von Denkfehlern und wichtige Methoden der Analyse und Problemlï¿½sung zu ï¿½ben.
Als Einstieg bietet sich die Zusammenstellung von 52 Denkfehlern von Rolf Dobelli oder die Wikipediakategorie Informeller Fehlschluss an.
Gruppen, die wenig Selbstkritik ï¿½ben, keinen Wert auf offene Diskussionen und klare Analysen legen, sollte man meiden.
Alle Informationsquellen, die sich nicht korrigieren und bewusst falsche Informationen verbreiten
oder immer nur einseitig Informationen auswï¿½hlen, sollte man ebenfalls durch bessere ersetzen.

Quellen:
Wikipedia: Liste von Dobellis 52 Denkfehlern
Wikipedia: Kritisches Denken
Wikipedia: Argument
Wikipedia: Argumentation Mining
Wikipedia: Informeller Fehlschluss
Wikipedia-Kategorie: Informeller Fehlschluss
Wikipedia: Totschlagargument
Wikipedia: Analyse
Wikipedia-Kategorie: Wissenschaftliche Methode
Wikipedia: Troll-Armee
Wikipedia: Fake News
Wikipedia: Informationskrieg
Wikipedia: Psychologische Kriegsfï¿½hrung